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她一大早从Poughkeepsie 出发，路上要花六个小时，但是当他们北上时，暴风雪袭来，交通慢的像蜗牛一样。她不断地看表，时间还来得及。下午的课四点开始，而
演讲要晚上才开始。 她为今天准备的演讲在今年将会重复无数次，因为今年是她母亲诞辰一百周年。演讲是学术性的，不会哗众取宠，她知道这一点。其他学者可以谈论Salome 的诗歌以及她的教学法，但是她， Camila,做为Salome 罕有的的女儿，应该谈谈她与众不同的地方。
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1995 年夏天，在Minnesota 的池塘里捉青蛙的学生们发现了一个又一个的畸形青蛙。这件事迅速引起了全国媒体的注意，这只是一次偶然事件还是一种普遍的趋势，是什么造成了这些青蛙的畸形，从此以后，46 个州的超过60 种畸形两栖动物被相继报道。在亚洲、欧洲和澳大利亚也发现了类似的动物，数量之大，令人震惊。研究者将畸形归因于两栖动物受到的日益增长的紫外线辐射、水体的化学污染、甚至寄生虫的大量繁殖。每当有新的观点出现时，媒体就大肆渲染，因此造成了人们的误解。其实有可能的是以上这些因素综合在一起所起的作用。
p962 本文节选自某科学家1993 年的著作。
一位物理学家，一位工程师和一位心理学家应邀来到一家奶牛场做顾问。奶牛场一直产量不佳， 顾问们需要在给定的时间内对奶牛场的运作细节进行调查，然后做出报告。首先来的是工程师，他说，“牛圈应该缩小，如果牛的密度更大，即每头牛所占空间为275 立方英尺左右，产奶量就会提高。而且，挤奶管的直径应该增加4,,以增加挤奶时奶的平均流量。”
下一个做报告的是心理学家，他说，“牛舍的墙壁应该涂成绿色，它比棕色更加柔和，应该可以促进产奶量。而且奶牛场里应该多种些树使景色更加丰富，这样奶牛吃草时就不会烦闷了。”
后是物理学家，他要了一块黑板，在上面画了一个圈，然后说，“假设奶牛是一个球体，”
虽然不一定好笑，但这个老笑话确实、至少是象征性地刻画出了物理学家描述世界的方式。他们用以描述世界的工具是有限的。你读到的大部分现代理论都是从物理学家构建的简单模型演化而成的，因为除此之外，他们不知道还有什么其他解决问题的方法。有着极其明确的解决方法的问题用一两只手就能数的清楚。在很大程度上，物理学家们和好莱坞电影制片人发家致富遵循着相同的原则，如果它有效，就竭尽全力利用它。如果它仍然有效，就复制为固定模式。
我喜欢这个笑话，因为它是一则关于简化思考方式的寓言，它也告诉我一个很少被提及但是对科学研究却必不可少的观点，在做任何事情之前，剔除所有无关的细节。
这里有两个关键词，剔除和无关。去除无关细节是构建任何现实世界模型的第一步，我们从出生起就下意识地这样做，而有意识地剔除无关细节又是另一回事。拒绝摒弃无用细节的天性可能是学习物理的过程中难以克服也是重要的一部分。这把我们带到了第二个关键词，剔除。物理学所需要的所有抽象思维中，比较具有挑战性的可能就是着手解决问题的方式。作为现代物理学的第一个重大发展，仅仅是对直线运动的描述就需要极强的剔除能力，众多知名学者束手无策，直到伽利略的出现。
400 年前，伽利略通过对运动的描述创立了现代科学。世界显著的特点之一就是每个物体的运动方式都不同，很明显，这一特点使得我们不可能对运动进行普遍描述。飞翔鸟儿掉落的羽毛从空中飘然而下，鸽子屎却会像石头一样不偏不倚地砸在你的挡风玻璃上，一个三岁孩子随手扔出的保龄球会自动沿着球道一路滚去，但是割草机绝不会自己挪动一点。伽利略认识到这个显著的特点其实也是无关的，至少在理解运动这方面是无关的。在伽利略之前，学者们认为空气和水等介质对运动起决定作用，但伽利略的观点令人信服，他认为只有剔除物体所处的特定环境所带来的干扰因素之后，才能理解运动的本质。“难道你们没有注意到两个物体在水中下落时，速度会相差百倍，但在空气中下落时的速度差距却不会超过百分之一，”
他正确地指出如果我们忽略介质的影响，所有物体都会以完全相同的方式下落。同时，他也预料到无法理解他的这种抽象观点的人们会对他大肆批判，因此，他对“无关”的本质进行了定义，我相信你们不会步其他人的后尘，偏离讨论的重点。他们的观点与真相只有毫发之差，但是失之毫厘，却谬以千里。
这正是他反对亚里士多德的原因，当年亚里士多德一味关注介质引起的不同，而忽略了运动之间的相似性。由此看来，没有介质从中作梗的理论世界和现实世界真的只有“毫发”之差。
section 6 p972 Passage1
孩子出生的初三年似乎是一个至关重要的起点――这个时期孩子们对于父母和家庭的支持和保护相当敏感。几千年来，父母们已经意识到新生儿对于安全、营养、温暖和哺育的基本需求。如今，科学研究表明父母等抚养者在这一时期对于孩子的成长有关键的影响，这一发现令人惊讶。人生中没有哪个阶段比这个时期更适合学习。相对于那些父母比较粗心大意，生长环境不够安全的孩子而言，那些由细心周到的父母在安全、稳定的环境中抚养大的孩子是更出色的学习者。
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许多关于婴幼儿的文献表明孩子出生的初三年对于大脑的发育至关重要。但是，神经学新研究表明在人的一生中，大脑始终保持着在某些经历或伤害之后重组自身的能力。例如，成年人在截肢后会失去感觉输入，但他们仍然能够迅速掌握新的肌肉运动技能。因此，我们有理由质疑这样过分简单化的观点，即婴幼儿时期过后，人的大脑就会定型，难以改变。如果确实如此，我们也应谨慎对待如下观点，父母一生只有罕有的一次由生理发育决定的机会来促进孩子大脑更好的发育。
P973 下面的文章选自1988 年出版的一本书，这本书是关于内战之前南方的女性。作者讨论了Harriet Jacobs 和Frederick Douglass,这两位是逃跑的奴隶，她们对自己的奴隶生活和寻找自由的经过做了叙述。
在有意识地针对白人读者、北方读者及中产阶级读者的写作过程中，Harriet Jacobs 并没有把自己和那些知名的描写奴隶生活的男性作者区分开来。比如Frederick Douglass 通过描述奴隶制所压迫的的男子主义和个人主义的成功来形成自我特色。这样他就非常明确地号召他的北方读者认识到他在被奴役的情况下曾经蒙受的苦难和曾经承受的不平等都是和个人主义这一根本的原则背道而驰的。Harriet Jacobs 面临的则是更为艰难的任务。对于她来说，作为一名女性，如果声称奴役是违背个人主义原则的，那么她的作品就有可能不被接受。少数白人女性开始叙述奴隶和女性受压迫之间的相似性，不过她们的观点并没有得到广泛的认同。对于许多北方人来说，即使是那些反对奴隶制的人，他们依然认为男女之间的不平等是生理差异的表现。寻求改善自身状况的北方妇女为了达到自己的目的，一直宣扬关于女性特质和家庭生活的言论。北方的性别传统和南方有所不同，但是北方的传统也要求女性在公共场合讲话应该端庄恭敬， 如果她们确实要抛头露面的话。与妇女个人权力宣言相比，声泪俱下的声讨有违女性特质的言论更容易吸引北方人的注意，只要这样的言论强调女人的家庭本质。如果Jacobs 能够针对奴隶妇女创作，也许她可以采用别的方式，但是奴隶妇女几乎都不识字，所以她无法影响她们。能够被听到的罕有的希望寄托在热衷于阅读Harriet Beecher Stowe1 作品的人。Jacobs 毫不怀疑她的目标读者，“你们这些快乐的自由女人们，把你们的新年与那些可怜的女奴隶们对比一下吧，”为了符合她的读者群的期望，Jacobs 形成了自己特有的叙述风格。Douglass 借助男性个人主义言论唤起了读者的认同感，与之相同，Jacobs 必须让她的读者对奴隶妇女受到的压迫感同身受， 使她们认识到这是对女性的威胁。为了触动她们的心灵，她必须用她们自己的表达方式进行演讲，用她们能够理解的方式给她们讲故事。为了让读者接受她的女性身份，她必须竭力表现的和她们一样。她将奴隶制描述为女性原则的对立体，而她笔下的奴隶妇女在生活目标和情感上都与她们北方的白人姐妹如出一辙。在这样的描述中，奴隶制的错误在于它违背了女性本质的特征――对美德、家庭和母性的向往。同Douglass 一样，Jacobs 也认为为人性呐喊是社会的根本准则，而奴隶制恰恰与之相反。
P975 本文节选自发表于19 世纪中期的一篇英国小说
再次来到这个安静的老镇子很有意思，时不时的被人认出和注视的感觉也不错。有一两个店主冲出来，走到我前面的街道，然后好像忘记什么东西似的突然转身，迎面冲我走来。我不知道谁演的更糟糕，他们装作若无其事的样子，而我则装作没有注意到的样子。但是，我对自己受到关注的身份非常满意，直到命运将我扔到了作恶多端的Trabb 店的伙计面前。
当我走到某处沿街眺望的时候，我看到Trabb 店的伙计向我走来，用一个蓝色空书包拍打着自己。若无其事的冷眼相对是对付他的比较好策略，也可以压压他的鬼心眼儿，所以我若无其事的走着，并祝贺自己获得了成功。这时Trabb 店的伙计突然膝盖发软，头发倒竖，帽子也掉到地上，他四肢发抖，跌跌撞撞走到路中间，向人们喊道，“扶我一下，吓死我了，”仿佛被我的高贵吓得又恨又怕。我从他身边经过时，他吓得上牙打下牙，像个奴才一样瘫软在地上。
这使我难以忍受，但这并不算什么。往前走了不到两百码，又看到Trabb 店的伙计向我走来， 我感到难以言表的恐惧、惊讶和气愤。他从街角走来，肩膀上挎着蓝色书包，眼神里闪耀着诚恳和勤奋的光芒，步伐坚定地走向Trabb 裁缝铺。看到我之后他非常吃惊，于是像上次那样发作起来，不过这次他的动作是旋转式的。他跌跌撞撞的围着我转，膝盖不听使唤，双手高举仿佛在祈求我的宽恕。他痛苦的样子引得旁边看热闹的人开心不已，我却觉得烦不胜烦。
我继续前行，还没到邮局，就又看到Trabb 店的伙计从一条后街小巷快速穿了过来。这次，他改变了方式。他把蓝色书包背在背上，像我穿着大衣一样，沿着小道踱着四方步从对面走来。周围跟着一群兴高采烈的孩子，他一次次的挥着手高喊，“不认识你，”我愤怒和受伤的程度无法用语言形容。这时他走过我的身边，把领子拉高，一手卷着头发，一手插在腰上，扭动着胳膊肘和身体，肆意地笑着，然后对身边的人拉长了语调叫道，“不认识你，不认识你，天哪， 真的不认识你，”他嘎嘎叫着把我赶过了桥，那声音仿佛是我当年在这里做铁匠时听到的不详的乌鸦叫声，带着极度的耻辱，我离开了镇子，或者说，是它的拒绝使我走到了外面的世界。
section 9 P983 下面两篇文章讨论了殖民地威廉斯堡，它是在历史上被重建的一个村庄，在那里居住生活的人都穿着殖民服装。到那里参观的游客可以感受到十八世纪弗吉尼亚首府生活的真实情况。第一篇文章摘自一位历史学家1960 年写的一本书，第二篇文章摘自一位建筑评论家在1997 年写的一本书。
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在John D. Rockefeller,Jr.的资金以及无比的热情的带动下，殖民地威廉斯堡得到了重建， 重建之后的它不仅仅是历史纪念碑美国风格的一个杰出的样本，它已经成为了一所培训学校， 专门培训那些将来要献身于为美国历史做出大众性解释的专业人员。与此同时，理论历史学家受到威廉斯堡异端分子和流行吸引力的干扰，并没有充分承认其应有的重要性。有些人仅仅将它看成是一个富人放纵自己一时的心血来潮而成的另外一个样本，就像是William Randolph Hearst 那臭名昭著的进口城堡。有些人不理睬它，认为它就是一个教育的“小机件”。或者有些人屈尊地认为它是一个无害但引人发笑的美国粗鄙的样例 — 一种具有爱国主义精神的迪士尼乐园。但是几次到那里的参观征服了我，让我相信在它的出资者没有宣传的方面它是非常有意义的。
威廉斯堡是一座非常引人注目的民主国家纪念碑。它假设了一种非特殊化的、非贵族化的教育。如果一个人了解的不是非常充分，他不可能从参观罗马古墟或是雅典卫城学到很多东西。对于一个没有听过不同的艺术以及展示时期介绍的人来说，伦敦的国家美术馆好像就是油画布和大理石杂乱的堆积在一起。这些地方主要是为了鉴识家和学者而建，不是为了普通市民的。 但是因为殖民地威廉斯堡所展示的不是精雕细刻的历史的一部分，而是一个不断前进群落的模型，所以机会对每个人来说它都是容易理解的也是非常有意思的。它是一种文化的象征，在这种文化里，艺术不再像其在其他文化里那么的重要，在这种文化里，大众化教育是比文学性更高层次的一个理想。古老座椅上那让人害怕的缎带，那个“禁止触摸”的标示，这些在欧洲博物馆里无处不在，而在美国恢复的群落社区里却根本找不到它们的任何痕迹。一个让曾经去过欧洲旅行的人吃惊的事实就是威廉斯堡的导游没有固定的解说词，他们只是给参观者讲述他们自己对那些关于殖民生活的严格的讲座内容的理解，这些讲座作为培训的一部分他们是必须参加学习的。
在一个并不富有的国家建造殖民地威廉斯堡是不可能的。它是为了一个已经有铺好路面的路的国家而建，是为了家庭度假而建。威廉斯堡，就像美国的拼字比赛会和教育电视秀一样，代表着美国人对一种观念的拒绝，即教育是一项讨厌的工作。商务和娱乐应该结合在一起。从这个意义上讲，威廉斯堡是再适合不过的了。
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用选择性的幻想取代现实是为成功的美国现象—将环境作为主题娱乐的在发明的特征，这一现象让美国获得了惊人的收益。非常严肃认真地将“地点”定义为选择的形象开始于二十世纪二十年代后期的殖民地威廉斯堡，它先于华特迪士尼公司出现，并为华特迪士尼公司的新的世界秩序铺平了道路。当然正是对殖民地威廉斯堡的恢复那些对事实的胡说八道才得到了学者的认可，历史和地点作为主题人工制品才受到了欢迎。现在鉴别家将威廉斯堡看成是具有时代特征的作品，它的目光短浅之处在于它是早期保护运动的不足之处的产品。在那些不足之处范围之内，一个精细的建筑被创造出来，一个让人能够学到一点被浪漫化的历史的地方，在这个地方真实与虚假让人感到迷惑，时不时的还会有一段非常美丽的时期。自从那时起知识、科技和标准就逐渐变得复杂起来。但是正如初构想的那样，威廉斯堡的形象和样本一直受到广泛的尊崇与效仿。
恢复充其量只是一个困难而不清晰的步骤，不真实被建入到这个过程中来，而这个过程则需要一个高度主观的整容外科手术。为了恢复，在威廉斯堡有着带有自负的“截止日期”字样的即刻截肢。对于这个情况，1770,一个恣意的决定，成为一个地方应该及时停工的时间。截止日期确定后，下一步就是“将其恢复”。这也就意味着按照某个人认为它应该是什么样子，或者希望它成为什么样子的要求在某一个选择时刻重建一个地方。而这通常意味着移动或者破坏大量后来的建筑历史，而这些建筑历史往往才正式真实的历史和真实的艺术所构建成的。在这种毫无逻辑而又极其幼稚自负的行为中，对建筑的保护和历史上的预言家合伙扮演着上帝的角色。 在美国，这种违反艺术和历史的罪行已经成为流行文化的一个确定因素，已经成为实行破坏行为的通行证。大约有730 座建筑物被转移到威廉斯堡，81 座建筑物重新修缮，413 座建筑物在原来的地址上重新被建造。任何晚于被选时间框架的东西都必须消失得无影无踪。为了真实付出了如此之多。也为了混乱的、有益的、无价的和不可恢复的暴露付出了如此之多，而这种暴露只是城市定居者偶然发现的记录的一部分。
